LearnHindi

Salam e Khaier Kaffante


The Advice From Father To Son

Assalamo Alaikum Wa Rahmatullahe Wa Barakatahu. Hope and pray that you are always in the best of health and eiman , inshaAllah !


I pray may Allah bless you and we all with good health, lots of wealth, peace, prosperity and happiness !

I am glad to share with you the advice writen by a renowned Hong Kong TV broadcaster- cum -Child Psychologist to his beloved son . The words are actually applicable to all of us, young or old, girls or boys , men or women , children or parents , poor or rich , good or bad .

The father wrote ……. I am writing this to you because of 3 reasons

1. Life, fortune and mishaps are unpredictable; nobody knows how long he lives. Some words are better said early.


2. I am your father, and if I don't tell you these, no one else will.


3. What are written is my own personal bitter experiences that perhaps could save you a lot of unnecessary heartaches.


Remember the following as you go through life


1. Do not bear grudge towards those who are not good to you. No one has the responsibility of treating you well, except your mother and me.To those who are good to you, you have to treasure it and be thankful, and ALSO you have to be cautious, because, everyone has a motive for every move.When a person is good to you, it does not mean he really likes you. You have to be careful; don't hastily regard him as a real friend.

2. No one is indispensable, nothing in the world that you must possess. Once you understand this idea, it would be easier for you to go through life when people around you don't want you anymore, or when you lose what/whom you love most.

3. Life is short. When you waste your life today, tomorrow you would find that life is leaving you. The earlier you treasure your life, the better you enjoy life.

4. Love is but a transient feeling, and this feeling would fade with time and with one's mood. If your so called loved one leaves you, be patient, time will wash away your aches and sadness. Don't over exaggerate the beauty and sweetness of love, and don't over exaggerate the sadness of falling out of love.

5. A lot of successful people did not receive a good education, that does not mean that you can be successful by not studying hard! Whatever knowledge you gain is your weapon in life. One can go from rags to riches, but one has to start from some rags!

6. I do not expect you to financially support me when I am old, neither would I financially support you, your whole life. My responsibility as a supporter ends when you are grown up. After that, you decide whether you want to travel in a public transport or in your limousine, whether rich or poor.

7. You honour your words, but don't expect others to be so. You can be good to people, but don't expect people to be good to you. If you don't understand this, you would end up with unnecessary troubles.

8. I have bought lotteries for umpteen years, but I never strike any prize. That shows if you want to be rich, you have to work hard! There is no free lunch!

9. No matter how much time I have with you, let's treasure the time we have together. We do not know if we would meet again in our next life.

10. You hv to learn more, which yr dad missed and now regret, and yr grandpa regrettted more on me, though he was full fledged prominent figure

Sincerely , Your Dad
1.0. Pendahuluan
Tugas utama seorang pendidik adalah untuk memudahkan pembelajaran para pelajar . Untuk memenuhi tuntutan tersebut , seorang pendidik seharusnya menyediakan suasana pembelajaran yang menarik , harmonis dan mencipta pengajaran yang berkesan . Ini bermaksud guru mesti mewujudkan pembelajaran yang dapat meransang minat pelajar disamping sentiasa memikirkan kebajikan dan keperluan pelajarnya . Tambahan pula guru berhadapan dengan situasi pelajar yang berbeza tahap pemikiran dan kebolehan mereka . Oleh yang demikian , seorang guru mestilah ada kepakaran dalam menentukan kaedah , strategi dan teknik yang sesuai dengan perkembangan dan kebolehan pelajar untuk menjayakan proses pengajaran dan pembelajaran .
Pemilihan pendekatan , kaedah dan strategi yang baik untuk setiap matapelajaran membolehkan isi pelajaran dapat disampaikan dengan baik dan jelas serta boleh mempengaruhi intelek , emosi dan minat pelajar secara berkesan . Untuk mencapai objektif tersebut, guru terlebih dahulu memikirkan kaedah dan teknik yang akan digunakan . Pemilihan strategi yang baik menyebabkan proses pengajaran dan pembelajaran dapat dijayakan dengan baik dan berkesan .

2.0. Kaedah Pengajaran
Dalam merancang aktiviti mengajar yang berkesan dan bermakna kepada pelajar guru hendaklah memilih kaedah pengajaran yang sesuai dengan kebolehan dan intelek mereka . Kaedah pengajaran adalah terdiri daripada beberapa langkah atau kegiatan yang mempunyai urutan tertentu . Pengajaran merupakan aktiviti atau proses yang berkaitan dengan penyebaran ilmu pengetahuan atau kemahiran tertentu . Pengajaran yang dimaksudkan ialah segala aktiviti seseorang untuk menghasilkan perubahan tingkah laku yang agak kekal dalam diri seseorang .
Mok Soon Sang (2006) mentakrifkan pengajaran merupakan sesuatu aktiviti yang meliputi pengajaran guru disertai dengan aktiviti pelajar. Lantaran itu, kaedah pengajaran dan teknik yang boleh digunakan oleh guru semasa proses pengajaran dan pembelajaran ialah kaedah sumbang saran, kaedah tunjuk cara , simulasi atau pengajaran berkumpulan , kaedah perbincangan atau kaedah penyelesaian masalah dan sebagainya .
Pengajaran mempunyai matlamat tertentu. Antara tujuan utama ialah perubahan tingkah laku murid serta pencapaian objektif - objektif yang disediakan bagi satu-satu pengajaran . Oleh itu , adalah penting seorang guru merancang dengan baik tentang kaedah yang hendak digunakan dalam pengajaran . Pemilihan kaedah pengajaran yang sesuai akan membawa pengajaran yang berkesan serta pembelajaran yang bermakna dan menyeronokkan bagi pelajar .



Kaedah pengajaran ada beberapa jenis . Antaranya ialah :
a) Kaedah sokratik
Objektif pengajaran sokratik yang utama ialah pertanyaan . Apa yang penting ialah kemahiran menyoal yang menuju kepada kebenaran . Kaedah ini lebih berbentuk elektif iaitu perbualan , peranan guru mengemukakan soalan dan murid menyusun pengalaman lampau dengan menjawab soalan-soalan tersebut .
b) Kaedah projek
Kaedah projek merupakan kaedah di mana pelajar menjalankan sesuatu uji kaji atau kegiatan di dalam situasi sebenar bertujuan mendapatkan sesuatu hasil . Contohnya projek bercerita yang melibatkan pembelajaran dengan bentuk lisan lagu, muzik, gambar dan sebagainya .
c) Kaedah dapatan atau penyelidikan
Kaedah ini membolehkan pelajar menyelidik sendiri melalui pemerhatian , percubaan dan ujian . Contohnya dalam mata pelajaran Sejarah , pelajar akan belajar mencari fakta tentang zaman yang mereka pelajari .
d) Kaedah penyelesaian masalah
Kaedah ini menjurus kepada kaedah penyiasatan yang saintifik . Kaedah penyelesaian masalah melibatkan beberapa langkah seperti mengenal pasti masalah , mengenal pasti maklumat , membuat hipotesis , menguji hipotesis dan menilai dan membuat rumusan . Contohnya dalam menangani masalah disiplin pelajar yang berlaku di sekolah .

2.1. Konsep Kaedah
Sebelum kita membincangkan konsep kaedah pengajaran terlebih dahulu kita melihat pengertian kaedah secara umum . Kaedah mengikut Kamus Dewan ( 1992 ) bermaksud cara atau aturan ( membuat sesuatu ) , hukum atau prinsip . Oleh itu , sesuatu kaedah terdiri dari daripada siri tindakan yang bersistematik dan tersusun untuk mencapai satu matlamat .
Hasan Langgulung ( 1981 ) pula mengatakan kaedah itu sebenarnya bermaksud jalan untuk mencapai tujuan . Jadi apa saja cara tindakan dan aktiviti yang guru lakukan untuk memberi faham kepada pelajar bagi mencapai objektif pengajaran , maka itu adalah kaedah . Menurut Abu Saleh ( 1988 ) mengatakan kaedah ialah satu aktiviti pengajaran yang mengandungi langkah-langkah yang tersusun dalam tiap - tiap langkah itu pula mempunyai kemahiran dan latihan yang terancang . Beliau beranggapan kaedah mengajar bukanlah tujuan utama pengajaran tetapi ia merupakan wasilah , iaitu satu jalan untuk mencapai objektif pengajaran .
Mok Soon Sang ( 1992 ) pula mengatakan kaedah ialah cara mendekati sesuatu objektif pelajaran dengan langkah penyampaian yang tersusun . Ahmad Mohd Salleh ( 2008 ) menyatakan kaedah merupakan satu perancangan yang bersistematik secara keseluruhan untuk meyampaikan bahan pengajaran . Ianya merupakan satu prosedur melakukan sesuatu berasaskan tanggapan-tanggapan asas yang dibina melalui pendekatan . Dengan itu , sesuatu pendekatan memungkinkan beberapa kaedah . Bagi Ee Ah Meng ( 1991 ) mentakrifkan kaedah ialah suatu tindakan guru yang bersistematik serta berturutan dan bertujusn mencapai objektif spesifik , iaitu jangka pendek sesuatu pelajaran . Jesteru itu , kaedah mengajar bererti cara mendekati sesuatu objektif dengan langkah-langkah tertentu yang tersusun dan teratur . Untuk menjayakan proses pengajaran dan pembelajaran yang berkesan dan bermakna kita hendaklah kaedah yang betul beserta dengan teknik yang tepat . Tanpa teknik yang tepat dan betul kita tidak akan dapat mencapai matlamat kaedah yang diingini .
Dalam konteks pengajaran dan pembelajaran guru hendaklah menggunakan kaedah yang sesuai yang boleh menarik minat dan dapat memenuhi keperluan pelajar. Oleh itu, guru perlu merancang prosedur yang jelas supaya pelajar dapat mengambarkan dengan jelas dalam fikiran mereka apa yang disampaikan oleh guru. Sebagai contoh jika kita ingin memasak ikan kita perlu fikirkan apakah kaedah memasak yang kita boleh gunakan. Antara kaedah yang biasa kita gunakan ialah mengoreng, merebus, memanggang atau mengukus dan sebagainya. Andaikan kita memilih kaedah mengoreng, terlebih dahulu kita membuat beberapa prosedur sebelum mengorengnya. Kita perlu menyediakan bahan-bahan seperti garam dan minyak dan sebagainya . Jika bahan tersebut tidak ada kita tidak boleh mengoreng ikan tersebut mengikut apa yang kita rancangkan.
Kesimpulannya, kaedah merupakan satu perancangan atau prosedur bagi melaksanakan pengajaran secara teratur, kemas dan sistematik. Ianya merupakan satu langkah atau peringkat pengajaran yang tersusun rapi dan kesinambungannya harus dituruti dengan saksama bagi mencapai satu pelajaran yang bermakna. Kaedah pengajaran mestilah berubah mengikut keadaan semasa, tempat dan pelajar. Dengan demikian , guru harus pandai memilih kaedah yang baik, yang sesuai dengan keadaan masa, tempat dan kebolehan pelajar . Guru juga bertanggungjawab memilih kaedah yang member kesan yang mendalam bukan sahaja kepada kefahaman pelajar yang diajar malahan yang boleh member kesan kepada jiwa dan menyentuh perasaan pelajar . Selain itu , kaedah pengajaran yang baik ialah mempunyai langkah-langkah dan strategi yang tersusun serta objektif dapat dicapai yang jayanya .

2.2 Perbezaan antara strategi , pendekatan kaedah dan teknik
Strategi , pendekatan kaedah dan teknik adalah suatu yang amat sukar untuk dibezakan . Sesetengah berpendapat bahawa semua istilah itu adalah sama dengan cara pengajaran sahaja . Walau apapun tanggapan ianya adalah satu perkara yang amat penting dalam proses pengajaran dan pembelajaran kerana ia adalah merupakan konsep asas untuk membentuk suatu rancangan harian yang sempurna oleh seorang pendidik .



2.2.1 Strategi
Menurut Ee Ah Meng ( 1991 ) strategi merupakan kaedah dan teknik yang dirancangkan dan digunakan dalam satu-satu pengajaran . Dengan itu , startegi pengajaran dan pembelajaran merangkumi semua kaedah dan teknik yang digunakan oleh guru .
Wan Zah Wan Ali Prof Madya ( 2003 ) berpendapat strategi merangkumi beberapa aspek urutan dan susunan maklumat dan membuat keputusan bagaimana menyampaikannya. Guru akan memikirkan keseluruh proses pengajarannya. Contohnya , seorang guru hendak mengajar bagaimana untuk memperolehi pengetahuan dan kemahiran bagi memandu traktor . Guru akan menetapkan objektif pengajaran peringkat kognitif , psikomotor dan efektif . Apakah strategi yang akan digunakan untuk memberi kefahaman kepada pelajarnya . Sudah tentunya guru tersebut menggunakan teknik yang tertentu dan sesuai untuk menjelaskannya bagi mencapai objektif pengajaran .
Strategi boleh diibaratkan sebagai suatu susunan pendekatan dan kaedah-kaedah untuk mencapai sesuatu maklumat dengan menggunakan tenaga , masa serta kemudahan secara optimum . Gabungan kaedah dan teknik pula akan membentuk strategi pengajaran dan pembelajaran yang digunakan oleh guru untuk mencapai objektif jangka panjang satu-satu pendekatan . Strategi pengajaran biasanya diklasifikasikan mengikut tumpuan yang diberikan . Jika tumpuan kepada guru, gurulah yang memanopolikan percakapan atau aktiviti maka strategi ini disebut strategi pemusatan guru . Sebaliknya kalau tumpuan diberikan kepada pelajar seperti melibatkan mereka menjalankan aktiviti-aktiviti maka strategi pemusatan murid ditekankan .
Peranan strategi adalah penting dan berbeza mengikut kebolehan , pencapaian , kecenderungan serta minat pelajar yang berbeza-beza . Contohnya dalam bilik darjah biasanya terdiri daripada pelajar yang lemah , sederhana dan cergas . Sebagai guru kita mesti bijak memilih strategi pengajaran yang terdiri daripada pelbagai kaedah mengajar untuk memenuhi keperluan semua kumpulan pelajar untuk membentuk strategi pengajaran yang paling berkesan .

2.2.2 Pendekatan
Pendekatan dimaksudkan dengan arah atau hala yang kita ambil untuk menuju sesuatu sasaran . Dalam pengertian yang lebih luas pendekatan diertikan sebagai “ to come near to in any sense” atau jalan yang diambil untuk melakukan sesuatu . Pendekatan-pendekatan yang dipilih biasanya berasaskan teori-teori yang tertentu .
Ahmad Mohd Salleh (2008) menyatakan pendekatan adalah mendekatkan sesuatu bidang pendidikan dan setiap pendekatan itu hendaklah mencerminkan satu pandangan tentang hakikat satu matlamat pelajaran . Sebagai contoh , ketika mengajar satu-satu pelajaran guru hendaklah membina satu pendekatan supaya diterima oleh pelajar , di mana pendekatan itu ialah pendekatan tentang isi pelajaran . Dari sini murid-murid akan senang memahami sesuatu isi pelajaran .
Menurut Ee Ah Meng ( 1991 ) , pendekatan bermakna “ cara mendekati sesuatu”. Dalam pengajaran, pendekatan merujuk kepada cara bagaimana sesuatu mata pelajaran diajar berdasarkan kepada objektif jangka panjangnya. Pendekatan harus mencerminkan satu teori pengajaran dan pembelajaran misalnya dalam teori pembelajaran yang diasaskan oleh Galstat , beliau mengatakan bahawa kita mempelajari sesuatu situasi itu secara keseluruhan dan kemudian memperincikan elemen-elemen satu pandangan ataupun sebagai satu teori pembelajaran , maka kita boleh menjadikan sebagai satu pendekatan dalam suatu pengajaran .
Menurut Edward M.Anthony (1963) , pendekatan merupakan satu set andaian yang saling berkaitan dengan proses pengajaran dan pembelajaran serta mempunyai unsure aksiomatik . Berdasarkan huraian Edward , kita boleh merumuskan bahawa pendekatan harus berlandaskan model, prinsip atau teori pembelajaran , misalnya daripada konkrit kepada abstrak , keseluruhan kepada bahagian , mudah kepada kompleks , umum kepada spesifik (deduktif) , spesifik kepada umum (induktif) dan sebagainya.
Pendekatan pengajaran merupakan haluan atau aspek yang digunakan untuk mendekati atau memulakan proses pengajaran sesuatu isi pelajaran , sesuatu mata pelajaran atau sesuatu kemahiran . Pendekatan wujud berdasarkan aspek-aspek pengajaran yang kita ingin utamakan atau memberi perhatian yang lebih utama .
Sebagai kesimpulannya , pendekatan dalam bidang pendidikan merujuk satu set teori pembelajaran yang beraksoimatik dan diamalkan dalam pengajaran sesuatu mata pelajaran berdasarkan objektif yang hendak dicapai .

2.2.3 Teknik
Teknik merujuk kepada unit-unit kecil yang terkandung dalam sesuatu keadah . Teknik merangkumi aktiviti , perlakuan dan kemahiran guru yang digunakan dalam pengajaran . Mengikut Ee Ah Meng ( 1991 ), teknik ialah cara menjalankan pelbagai langkah dalam pengajaran . Contohnya dalam kaedah bercerita , pelbagai teknik digunakan untuk menjadikan cerita itu bermakna dan menyeronokkan . Guru hendaklah menggunakan teknik timbul minat ( motivasi ) murid-murid . Bagi menguji kefahaman murid tentang cerita itu , guru menggunakan teknik menyoal yang merangkumi cara soalan dikemukakan , bilangan soalan , kadar penyoalan , taburan soalan dan sebagainya .
Azman Wan Chik( 1987 ) pula berpendapat teknik ialah apa yang kita lihat di dalam bilik darjah . Sesuatu teknik harus dilihat dalam konteksnya dengan kaedah yang digunakan . Umpamanya seorang guru pendidikan Islam mengajar pelajar menghafaz al_Quran dengan mendengar bacaan dalam pita kaset , maka ini dikatakan teknik .
Oleh itu , teknik pengajaran boleh ditakrifkan sebagai kemahiran guru dalam mengelolakan dan menjalankan langkah-langkah dalam aktiviti pengajaran . Ia menekankan aspek bagaimana menggunakan sumber-sumber pengajaran serta menimbangkan langkah-langkah pengajaran . Dengan kata lain teknik merujuk kepada tingkah laku guru semasa menggunakan sesuatu kaedah pengajaran . Jika guru tidak dapat menguasai teknik-teknik yang ada pada sesuatu kaedah maka kemungkinan besar matlamat kaedah itu akan tidak berhasil .

2.3 Kaedah Pengajaran Dalam bidang Ibadah
Bidang Ibadah adalah merupakan satu komponan yang terdapat dalam mata pelajaran Pendidikan Islam Tingkatan tiga yang banyak menjurus kepada penerangan kefahaman , mencari sebab dan musabab dan sebagainya . Oleh itu , terdapat enam keadah pengajaran yang sesuai digunakan semasa proses pengajaran dan pembelajaran . Antaranya ialah:
a) Penerangan
b) Perbincangan
c) Sumbang saran
d) Tunjuk cara ( demonstrasi )
e) Simulasi
f) Banding beza

3.0 Pemilihan kaedah pengajaran dan pembelajaran dalam bidang Ibadah
Bagi menyiapakan kerja kursus ini , mengikut bidang yang kami pilih di atas iaitu bidang Ibadah , dalam sukatan mata pelajaran Pendidikan Islam tingkatan tiga di bawah tajuk “Solat ketika sakit” kami telah memilih tiga keadah yang difikirkan sesuai pada pandangan kami iaitu kaedah sumbangan saran , kaedah penerangan dan kaedah tunjuk cara ( demonstrasi ).

3.1. Kaedah penerangan
Kaedah penerangan merupakan kaedah pengajaran yang lebih berpusatkan kepada guru. Maksudnya di sini ialah guru memberi penerangan tentang sesuatu tajuk pelajaran atau isi pelajaran secara lisan . Bagi menghasilkan pengajaran yang berkesan serta memberi kefahaman kepada pelajar , guru perlu menggunakan alat bantu mengajar seperti gambar , carta atau LCD untuk menarik minat pelajar dalam pelajaran tersebut . Kaedah ini sesuai digunakan untuk pengajaran tilawah al-Quran bahagian kefahaman .
Walau bagaimanapun dalam pengajaran dan pembelajaran yang kami rancang , kami bercadang untuk menggunakan kaedah ini dilangkah yang kedua semasa proses pengajaran dan pembelajaran . ( Sila lihat Lampiran Rancangan pengajaran Harian yang dilampirkan ) . Bagi kami kaedah penerangan sesuai diaplikasikan dalam semua tajuk pelajaran pendidikan Islam . Guru boleh melaksanakan kaedah ini dalam pengajaran dan pembelajaran yang menyentuh ayat al-Quran atau hadis sebagai dalil atau hujah atau untuk setiap fakta yang memerlukan pentakrifan . Jesteru itu, kami menggunakan kaedah ini pada langkah yang kedua bagi hasil pembelajaran aras satu . (sila lihat lampiran rancangan pengajaran ) . Aplikasi penggunaan kaedah penerangan pada aras ini adalah sebagaimana berikut:
i) Guru mempamirkan hadith kepada murid
ii) Guru meminta pelajar membaca hadith beserta terjemahannya.
iii) Guru menerangkan maksud hadith dengan menerangkan pengertian kalimah atau hadith .
iv) Guru menerangkan maksud solat ketika sakit.
Kaedah ini adalah sangat menarik kerana penerangan boleh digabungjalinkan dengan teknik-teknik lain seperti soal jawab , perbincangan supaya pengajaran dan pembelajaran lebih menarik dan berkesan . Penerangan yang diikuti dengan soal jawab lisan atau bertulis untuk menguji kefahaman pelajar terhadap isi pelajaran yang telah disampaikan .

3.2 Kaedah sumbang saran
Sumbang merupakan satu aktiviti perbincangan yang dikendalikan secara berkumpulan . Sumbang saran juga dikenali sebagai pencambahan fikiran ( brainstorming ) yang merupakan satu sesi perbincangan yang membolehkan setiap kumpulan menyumbangkan pendapat dan idea terhadap sesuatu topik perbincangan .
Kaedah sumbang saran telah kami gunakan pada langkah keempat , isi pelajarannya ialah sebab-sebab diwajibkan solat walaupun sakit dan hikmah rukshah solat ketika sakit dan perbezaanya ketika musafir pada hasil pembelajaran aras kedua dan ketiga iaitu menjelaskan hikmah diharuskan solat dan menjelaskan perbezaan solat ketika sakit dan ketika musafir (sila lihat lampiran rancangan pengajaran harian yang dilampirkan ) . Aplikasi kaedah ini di mana kami telah melaksanakan sepertimana berikut:
i) Guru membentuk kumpulan kecil untuk berbincang bagi menyumbangkan idea .
ii) Guru mengedarkan beberapa kertas kepada setiap kumpulan kecil untuk mencatat perbezaan antara rukshah solat ketika sakit dan ketika musafir .
iii) Guru memberikan tempoh masa untuk mengemukakan sebanyak mungkin idea yang guru telah tentu .
iv) Guru memilih beberapa orang murid untuk membentangkan hasil kerja mereka .

Satu keistemewaan kaedah ini , dalam setiap aktiviti guru tidak boleh mengkritik setiap apa yang dikemukakan sebaliknya guru mestilah bertindak positif dan bersikap terbuka dengan menerima semua idea yang diberikan oleh murid-murid .
Antara tujuan kaedah sumbang saran ialah menggalakkan murid menggunakan pemikiran imaginasi secara kreatif . Selain itu , dapat memupuk semangat kerja sama dan dapat berkongsi maklumat antara satu sama lain . Kaedah ini merupakan satu kaedah yang penting dalam proses pengajaran dan pembelajaran kerana ia adalah satu cara untuk memperolehi banyak idea dalam tempoh masa yang singkat . Dalam kaedah ini lebih banyak idea baru dikemukan oleh murid berbanding kaedah analitik biasa .

3.3 Kaedah tunjuk cara ( demonstrasi )
Tunjuk cara adalah suatu jenis teknij pengajaran dan pembelajaran yang melibatkan kemahiran guru mendemonstrasikan cara atau langkah melakukan aktiviti di hadapan pelajar. Oleh itu , teknik tunjuk cara ini juga dikenali sebagai demonstrasi (Mok Soon Sang , 2008).Tunjuk cara atau demonstrasi merupakan kaedah pengajaran seseorang individu membuat sesuatu di hadapan individu lain untuk menunjukkan bagaimana sesuatu perbuatan itu dilakukan ( Ee Ah Meng , 1991 ) . Jesteru itu , kami menggunakan kaedah ini pada langkah pertama isi pelajaran dan hasil pembelajaran aras satu (sila lihat lampiran) . Aplikasi kaedah ini sebagaimana berikut:
i) Guru menayangkan LCD yang menunjukkan cara-cara solat ketika sakit .
ii) Guru membentuk pelajar kepada lima kumpulan kecil.
iii) Guru meminta murid berbincang dalam kumpulan mengisi peta konsep cara-cara solat ketika sakit berpandukan tayangan LCD tersebut .
iv) Guru meminta beberapa pelajar menunjukkan cara-cara solat ketika sakit di hadapan kelas
Semasa demonstrasi dijalankan guru boleh mengemukakan beberapa soalan kepada murid-murid untuk menarik perhatian mereka terhadap isi pelajaran dan menguji kefahaman mereka terhadap penyampaian guru . Pelajar juga diberi peluang untuk melakukan aktiviti demonstrasi sepertimana yang di tunjukkan dalam klip video tersebut. Teknik tunjuk cara telah memberikan beberapa kebaikan dan kesan kepada pelajar , antaranya :
a) Murid dapat mencontohi apa yang ditunjukkan dengan mudah dan tepat .
b) Dapat mengukuhkan ingatan pelajar mengenai tajuk dan langkah-langkah untuk melaksanakanya.
c) Murid-murid lebih mudah untuk memahami isi pelajaran yang disampaikan oleh guru .
d) Penggunaan teknologi maklumat dapat menarik minat dan tumpuan murid-murid untuk belajar .
e) Kesilapan murid-murid dapat diperbetulkan oleh guru secara terus , ini secara tidak langsung dapat memperbaiki kualiti pengetahuan pelajar dan juga dapat menambahkan ilmu pengetahuan .
f) Murid-murid mengalami pengalaman sendiri situasi pembelajaran dengan mendemonstrasi apa yang dilihat dan dipersembahkan dihadapan kelas .


















4.0 Rancangan Pengajaran Harian

RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN
BUTIRAN AM
Nama Guru : Hasna Hanis bt Ramli
Tingkatan : Tiga Al-Kindi.
Tarikh : 10 Oktober 2010
Masa : 8.40 pagi-10.00 pagi
Bilangan pelajar : 38 orang
Umur : 15 Tahun
Mata pelajaran : Pendidikan Islam
Tajuk/Sub tajuk : Ibadah; Solat ketika sakit
Pengetahuan sedia ada :
i) Murid sentiasa mengerjakan solat fardhu.
ii) Murid sentiasa berdoa selepas mengerjakan solat .
iii) Murid pernah melihat orang solat secara duduk .
iv) Murid mematuhi arahan guru .
Gabung jalin : Pendidikan Kesihatan dan Jasmani , perubatan, adab dan akhlak .
Penyerapan nilai : Akidah , keberkatan hidup .

Penerapan nilai :
i) Tabah dan sabar menghadapi ujian Allah SWT .
ii) Taat dalam menunaikan perintah Allah SWT .
iii) Sabar dalam melaksanakan tanggungjawab yang diamanahkan .
Pendekatan : Pembelajaran koperatif , banding beza .
Kaedah : Penerangan , sumbang saran dan tunjuk cara ( demonstrasi ).
BBM : Carta dalil naqli, buku Teks , Gambar , Kertas edaran , LCD/Video.
Hasil pembelajaran :
Pada akhir pengajaran dan pembelajaran murid akan dapat:
i) Aras Satu
a) Menerangkan maksud solat ketika sakit
b) Menyatakan maksud hadith yang menjadi dalil diharuskan solat
c) Menerangkan cara melakukan solat ketika mengikut kemanpuan.
ii) Aras Dua
a) Menjelaskan hikmah diharuskan solat mengikut keupayaan ketika sakit .
iii) Aras Tiga
a) Menerangkan sebab-sebab diwajibkan solat walaupun sakit .
b) Membezakan rukhsah solat ketika sakit dengan rukhsah ketika musafir .

STRATEGI PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN
Langkah/minit
Isi pelajaran
Aktiviti pengajaran dan pembelajaran
Catatan/Alat
Pendahuluan
(2 minit)
Doa belajar harian:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم افتح علينا حكمتك وانشرعلينا من خزائن رحمتك يا ارحم الراحمين .اشهد ان لا اله الأ الله وأشهد ان محمد الرسول الله
1.Guru meminta murid-murid membaca doa secara kuat dengan lancar dan betul
2.Murid membaca doa belajar dengan bimbingan guru.

Set Induksi
(5 minit )
Tayangan gambar orang sakit
1.Guru menunjukkan gambar orang sakit yang terlantar di hospital kepada murid-murid seraya bertanya : Apakah yang kamu lihat ? Adakah golongan ini wajib menunaikan solat. Tahukah kamu kaifiat solat bagi orang sakit.
2. Guru membuat kesimpulan daripada jawapan murid dan mengaitkan dengan tajuk pelajaran.
BBM:
LCD
Langkah 1
(20 minit)
Maksud solat ketika sakit dan dalil naqli
1.Guru mempamerkan hadith dipapan gulung di hadapan kelas.
2.Guru membaca dan menerangkan hadith tersebut. Murid-murid memberi perhatian.
3. Guru meminta pelajar membaca hadith dan terjemahan.
4.Guru menerangkan maksud solat ketika sakit
BBM:
1.Papan gulung
Kaedah:
1.Penerangan
Langkah 2
(25 minit)
1.Cara solat ketika sakit
2.Hikmah rukhsah solat ketika sakit

1. Guru menayang LCD tentang cara solat ketika sakit
2. Guru membahagikan pelajar kepada beberapa kumpulan kecil dan memberi kertas edaran .
3. Guru menjelaskan tentang cara solat ketika sakit .
4. Guru meminta murid-murid memenuhi peta konsep yang diberi mengenai cara solat ketika sakit .
5. Guru meminta beberapa orang murid menunjukkan salah satu cara solat ketika sakit di hadapan kelas ( solat duduk ).
6. Guru meminta pelajar menyatakan hikmah diharuskan solat mengikut keupayaan ketika sakit
BBM:
1.Kertas edaran
2.LCD
Kaedah:
1.Demonstrasi
2.Sumbang saran
Langkah 3
(25 minit )
1.Sebab diwajibkan solat walaupun sakit
2.Perbezaan rukhsah solat ketika sakit dan musafir
1.Guru mengadakan perbincangan dengan murid tentang sebab diwajibkan solat walaupun ketika sakit.
2.Murid membuat peta minda tentang perbezaan rukhsah solat ketika sakit dan musafir .
3. Guru memilih beberapa orang pelajar membentangkan hasil kerja mereka
4. Guru membuat kesimpulan .
BBM:
1.Buku teks
2. Peta konsep
Kaedah:
Sumbang saran
Penutup
( 5 minit )
1. Kognitif
2. Sosial
1. Guru membuat kesimpulan terhadap isi-isi penting .
2.Murid-murid diminta membaca hadith ,perkara penting yang berkaitan dengan isi pelajaran
3.Murid-murid diminta membuat kerja rumah sepertimana dalam buku teks
4. Guru memberi kata-kata pujian dengan kerja sama yang ditunjukkan oleh murid-murid .
5. Guru meminta pelajar membuat ulangkaji di rumah dengan apa yang dipelajari .
BBM:
Buku teks
Lembaran kerja.

Ulasan guru pelatih :

___________________________________________________________________________


Ulasan pensyarah/guru pembimbing:
______________________________________________________________________________________________________________________________







5.0 Kesimpulan
Di sini kami tegaskan bahawa penggunaan kaedah dan teknik yang pelbagai akan menjadikan sesuatu pengajaran itu menarik dan akan memberi ruang untuk membolehkan murid terlibat secara aktif dan mengambil bahagiannsepanjang sesi pengajaran dan pembelajaran tanpa merasa jemu dan bosan . Oleh itu , untuk menarik minat dan penyertaan murid-murid kami telah menggunakan tiga kaedah iaitu kaedah penerangan , kaedah sumbang saran dan kaedah demonstrasi .
Pada kami ketiga-tiga kaedah ini adalah kaedah yang sangat berkesan untuk digunakan oleh guru untuk menarik perhatian murid-murid dalam sesuatu pengajaran . Aktiviti-aktiviti yang dipilih adalah menarik dan mempunyai potensi yang tinggi untuk membolehkan isi pelajaran dan konsepnya dapat diterjemahkan secara jelas . Aktiviti di dalam ketiga-tiga kaedah ini boleh mempengaruhi intelek , emosi dan minat murid secara berkesan serta manpu membantu guru untuk menjelaskan pengajarannya .
Oleh yang demikian pemilihan kaedah dan teknik perlu dilakukan secara berhati-hati supaya guru dapat melaksanakan preses pembentukan pengajaran dan pembelajaran secara mudah dan berkesan.Cara pembelajaran yang berlainan menghasilkan kaedah yang berlainan . Kaedah yang berlainan menghasilkan teknik yang berlainan . Gabungan semua kaedah dan teknik pula akan membentuk strategi pengajaran-pembelajaran yang digunakan oleh guru untuk mencapai objektif dalam setiap pendekatan mereka sama ada pendekatan berpusatkan guru , pelajar atau pendekatan berpusatkan bahan .

Cara Mudah Menghafal Al Quraan

.
Segala pujian hanya milik Allah, shalawat dan salam semoga terlimpahkan kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarganya, dan para seluruhnya.Keistimewaan metode ini adalah seseorang akan memperoleh kekuatan dan kemapanan hafalan serta dia akan cepat dalam menghafal sehingga dalam waktu yang singkat dia akan segera mengkhatamkan Al-Quran. Berikut kami akan paparkan metodenya beserta menghafal surah Al-Jumuah:1. Bacalah ayat pertama sebanyak 20 kali.2. Bacalah ayat kedua sebanyak 20 kali.3. Bacalah ayat ketiga sebanyak 20 kali.4. Bacalah ayat keempat sebanyak 20 kali5. Keempat ayat di atas dari awal hingga akhir digabungkan dan dibaca ulang sebanyak 20 kali.6. Bacalah ayat kelima sebanyak 20 kali.7. Bacalah ayat keenam sebanyak 20 kali.8. Bacalah ayat ketujuh sebanyak 20 kali.9. Bacalah ayat kedelapan sebanyak 20 kali.10. Keempat ayat (ayat 5-8) di atas dari awal hingga akhir digabungkan dan dibaca ulang sebanyak 20 kali.11. Bacalah ayat pertama hingga ayat ke 8 sebanyak 20 kali untuk memantapkan hafalannya.Demikian seterusnya pada setiap surah hingga selesai menghafal seluruh surah dalam Al-Quran. Jangan sampai kamu menghafal dalam sehari lebih dari seperdelapan juz, karena itu akan menyebabkan hafalanmu bertambah berat sehingga kamu tidak bisa menghafalnya.


.
JIKA AKU INGIN MENAMBAH HAFALAN PADA HARI BERIKUTNYA, BAGAIMANA CARANYA?Jika kamu ingin menambah (halaman selanjutnya) pada hari berikutnya, maka sebelum kamu menambah dengan dengan metode yang aku sebutkan di atas, maka anda harus hafalan lama (halaman sebelumnya) dari ayat pertama hingga ayat terakhir (muraja’ah) sebanyak 20 kali agar hafalan ayat-ayat sebelumnya tetap dan kuat dalam ingatanmu. Kemudian setelah mengulangi (muraja’ah) maka baru kamu bisa memulai dengan metode yang aku sebutkan di atas.
.
BAGAIMANA CARANYA AKU MENGGABUNGKAN ANTARA MENGULANG (MURAJA’AH) DENGAN MENAMBAH HAFALAN BARU?Jangan sekali-kali kamu menambah hafalan Al-Qur`an tanpa mengulang hafalan yang sudah ada sebelumya. Hal itu karena jika kamu hanya terus-menerus melanjutkan menghafal Al-Qur’an hingga khatam tapi tanpa mengulanginya terlebih dahulu, lantas setelah khatam kamu baru mau mengulanginya dari awal, maka secara tidak disadari kamu telah banyak kehilangan hafalan yang pernah dihafal. Oleh karena itu metode yang paling tepat dalam menghafal adalah dengan menggabungkan antara murajaah (mengulang) dan menambah . Bagilah isi Al-Qur`an menjadi tiga bagian,yang mana satu bagian berisi 10 juz. Jika dalam sehari kamu telah menghafal satu halaman maka ulangilah dalam sehari empat halaman yang telah dihafal sebelumnya hingga kamu menyelesaikan 10 juz. Jika kamu telah berhasil menyelesaikan 10 juz maka berhentilah menghafal selama satu bulan penuh dan isi dengan mengulang apa yang telah dihafal, dengan hari kamu mengulangi (meraja’ah) sebanyak 8 halaman.Setelah selesai satu bulan kamu mengulangi hafalan, sekarang mulailah kembali dengan menghafal sebanyak satu atau dua lembar tergantung kemampuan, sambil kamu mengulangi setiap harinya 8 halaman hingga kamu bisa menyelesaikan hafalan 20 juz. Jika kamu telah menghafal 20 juz maka berhentilah menghafal selama 2 bulan untuk mengulangi hafalan 20 juz, dimana setiap hari kamu harus mengulang (meraja’ah) sebanyak 8 halaman. Jika sudah mengulang selama dua bulan, maka mulailah kembali dengan menghafal sebanyak satu atau dua lembar tergantung kemampuan, sambil kamu mengulangi setiap harinya 8 halaman hingga kamu bisa menyelesaikan seluruh Al-Qur’an.Jika anda telah selesai menghafal semua isi Al-Qur`an, maka ulangilah 10 juz pertama secara tersendiri selama satu bulan, dimana setiap harinya kamu mengulang setengah juz. Kemudian pindahlah ke 10 juz berikutnya, juga diulang setengah juz ditambah 8 halaman dari sepuluh juz pertama setiap harinya. Kemudian pindahlah untuk mengulang 10 juz terakhir dari Al-Qur`an selama sebulan, dimana setiap harinya mengulang setengah juz ditambah 8 halaman dari 10 juz pertama dan 8 halaman dari 10 juz kedua.
BAGAIMANA CARA MERAJA’AH AL-QURAN (30 JUZ) SETELAH AKU MENYELESAIKAN METODE MURAJA’AH DI ATAS?Mulailah mengulangi Al-Qur’an secara keseluruhan dengan cara setiap harinya mengulang 2 juz, dengan mengulanginya 3 kali dalam sehari. Dengan demikian maka kamu akan bisa mengkhatamkan Al-Qur’an sekali setiap dua minggu.Dengan metode seperti ini maka dalam jangka satu tahun (insya Allah) kamu telah mutqin () dalam menghafal Al-Qur’an, dan lakukanlah cara ini selama satu tahun penuh.




APA YANG AKU LAKUKAN SETELAH MENGHAFAL AL-QUR’AN SELAMA SATU TAHUN?Setelah menguasai hafalan dan mengulangInya dengan itqan (mantap) selama satu tahun, hendaknya bacaan Al-Qur’an yang kamu baca setiap hari hingga akhir hayatmu adalah bacaan yang dilakukan oleh Nabi -shallallahu alaihi wasallam- semasa hidup beliau. Beliau membagi isi Al-Qur`an menjadi tujuh bagian (dimana setiap harinya beliau satu bagian tersebut), sehingga beliau mengkhatamkan Al-Qur’an sekali dalam sepekan.Aus bin Huzaifah -rahimahullah- berkata: Aku bertanya kepada para Rasulullah -shallallahu alaihi wasallam-, “Bagaimana caranya kalian membagi Al-Qur`an untuk dibaca setiap hari?” :نُحَزِّبُهُ ثَلَاثَ سُوَرٍ وَخَمْسَ سُوَرٍ وَسَبْعَ سُوَرٍ وَتِسْعَ سُوَرٍ وَإِحْدَى عَشْرَةَ سُورَةً وَثَلَاثَ عَشْرَةَ سُورَةً وَحِزْبَ الْمُفَصَّلِ مِنْ قَافْ حَتَّى يُخْتَمَ“Kami membaginya menjadi (tujuh bagian yakni): Tiga surat, lima surat, tujuh surat, sembilan surat, sebelas surat, tiga belas surat, dan hizb al-mufashshal yaitu dari surat Qaf sampai akhir (mushaf).” (HR. Ahmad no. 15578).Maksudnya:-Hari pertama: Mereka surat “al-fatihah” hingga akhir surat “an-nisa`”.-Hari kedua: Dari surat “al-maidah” hingga akhir surat “at-taubah”.-Hari ketiga: Dari surat “Yunus” hingga akhir surat “an-nahl”.-Hari keempat: Dari surat “al-isra” hingga akhir surat “al-furqan”.-Hari kelima: Dari surat “asy-syu’ara” hingga akhir surat “Yasin”.-Hari keenam: Dari surat “ash-shaffat” hingga akhir surat “al-hujurat”.-Hari ketujuh: Dari surat “qaaf” hingga akhir surat “an-nas”.Para ulama menyingkat bacaan Al-Qur`an Nabi -shallallahu alaihi wasallam- ini menjadi kata: ”فَمِي بِشَوْقٍ“. Setiap huruf yang tersebut menjadi simbol dari awal surat yang dibaca oleh Nabi -shallallahu alaihi wasallam- pada setiap harinya. Maka:- Huruf “fa`” adalah simbol dari surat “al-fatihah”. Maksudnya bacaan Al-Qur`an beliau di hari pertama dimulai dari surah al-fatihah.- Huruf “mim” maksudnya bacaan Al-Qur`an beliau di hari kedua dimulai dari surah al-maidah.- Huruf “ya`” maksudnya bacaan Al-Qur`an beliau di hari ketiga dimulai dari surah Yunus.- Huruf ”ba`” maksudnya bacaan Al-Qur`an beliau di hari keempat dimulai dari surah Bani Israil yang juga dinamakan `.- Huruf “syin” maksudnya bacaan Al-Qur`an beliau di hari kelima dimulai dari surah asy-syu’ara`.- Huruf “waw” maksudnya bacaan Al-Qur`an beliau di hari keenam dimulai dari surah wash shaffat.- Huruf “qaaf” maksudnya bacaan Al-Qur`an beliau di hari ketujuh dimulai dari surah qaf hingga akhir muashaf yaitu surah an-nas.Adapun pembagian hizib yang ada pada Al-Qur an sekarang, maka itu tidak lain adalah buatan Hajjaj bin Yusuf.
BAGAIMANA CARA MEMBEDAKAN ANTARA BACAAN YANG MUTASYABIH (AYAT YANG MIRIP) DALAM AL-QUR’AN?Cara terbaik untuk membedakan antara dua ayat yang kelihatannya menurut kamu hampir sama (mutasyabih), adalah dengan cara membuka mushaf dan carilah kedua ayat tersebut. Lalu carilah perbedaan antara kedua ayat tersebut, cermatilah perbedaan tersebut, kemudian buatlah tanda/catatan (di dalam hatimu) yang bisa kamu jadikan sebagai tanda untuk membedakan antara keduanya. Kemudian, ketika kamu melakukan murajaah hafalan, maka perhatikanlah perbedaan tersebut secara berulang-ulang sampai kamu mutqin dalam mengingat perbedaan antara keduanya.
BEBERAPA KAIDAH DAN KETENTUAN DALAM MENGHAFAL AL-QUR`AN:1- Kamu harus menghafal melalui bantuan seorang guru yang bisa membenarkan bacaanmu jika salah.2- Hafalkanlah 2 halaman setiap hari: 1 halaman setelah subuh dan 1 halaman setelah ashar atau maghrib. Dengan metode seperti ini (insya Allah) kamu akan bisa menghafal Al-Qur`an secara mutqin dalam kurun waktu satu tahun. Tetapi jika kamu memperbanyak kapasitas hafalan setiap harinya maka kemampuan menghafalmu akan melemah.3- Menghafallah mulai dari surat an-nas hingga surat al-baqarah karena hal itu lebih mudah. Tapi setelah kamu menghafal Al-Qur`an maka urutan meraja’ahmu dimulai dari Al-Baqarah sampai An-Nas.4- Dalam menghafal hendaknya menggunakan satu mushaf saja (baik dalam cetakan maupun bentuknya), karena hal itu sangat membantu dalam menguatkan hafalan dan agar lebih cepat mengingat letak-letak ayatnya, ada di akhir halaman ini dan ada di awal halaman sebelahnya.5- Setiap orang yang menghafal Al-Qur’an pada 2 tahun pertama biasanya apa yang telah dia hafal masih mudah hilang, dan masa ini disebut fase at-tajmi’ (pengumpulan hafalan). Karenanya janganlah kamu bersedih karena ada sebagian hafalanmu yang kamu lupa atau kamu banyak keliru dalam hafalan. Ini adalah fase yang sulit sebagai ujian bagimu, dan ini adalah fase rentan yang bisa menjadi pintu masuknya setan untuk menghentikan kamu dari menghafal Al-Qur`an. Tolaklah was-was tersebut dari dalam hatimu dan teruslah menghafal, karena dia (menghafal Al-Qur`an) merupakan perbendaharaan harta yang tidak diberikan kepada sembarang orang.
[Oleh: Asy-Syaikh , imam dan khathib di Masjid Nabawi]